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領受圣餐

日期:2017-04-17作者:佚名

太26:26-28;林前11:23-29

基督教讲章网圣餐禮是領用耶穌的血與身體的象征,表達我們對祂,我們的主與救主的信心。在這項圣餐禮的經驗中,基督臨格與祂的子民相會并加力量給他們。我們領用時,喜樂地宣講主的死,直到祂再來。領圣餐的準備包括自審、悔改與認罪。主設立了洗腳禮,代表重新潔凈,表示樂意帶著基督的謙卑彼此服事,并將我們的心在愛中聯合。圣餐禮是對所有相信的基督徒開放的。

基督教讲章网在一個分裂與充滿紛爭的世界中,我們集體參與圣餐禮,有助于教會的合一與穩定,并表現出真正與基督并彼此間相契合。保羅強調這項契合說:“我們所祝福的杯,豈不是同領基督的血嗎?我們所擘開的餅,豈不是同領基督的身體嗎?我們雖多,仍是一個餅,一個身體,因為我們都是分受這一個餅。”(林前10:16,17)

基督教讲章网“你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到祂來。”(林前11:26)圣餐禮將格挖利與基督再來的間隙連結了起來。它將十字架與天國相連,將那已經過去的與那尚未來到的新約所見的世界相連結。它將救主的犧牲與祂的再來──準備好的救贖與完成的救贖──放在一起。它宣稱基督現在藉著圣靈臨格,直到祂在眾目能見到的情況下回來。

所以,有資格參加圣餐禮的特點,乃是心靈的情況──完全獻身基督,以及對祂犧牲的信心,而非某一教會的教友。因此,所有教會有信心的基督徒,都可參加圣餐禮。人人都被邀情常來參加慶賀這新約的大節日,并藉著參加,見證他們接受基督作他們個人的救主。

  審查是一項個人的工作,別人不能代作,因為誰能看透人心,分別麥子與稗子呢?我們的楷模基督不肯拒絕人參加主的晚餐。但是公開犯罪的人不可參加(林前5:11),耶穌自己也曾與猶大──外表口稱為門徒,但內在卻是賊,是出賣者──一同吃過飯。

有了這些教訓,保羅就勸勉信徒要在領圣餐之前先“自己審查”(林前11:28)。信徒在參與圣餐之前,應該在禱告中檢查自己的基督徒經驗,認罪,并修復斷裂的關系。

不按理領圣餐會使上帝不悅。那些不按理吃主的餅,喝主的杯的人,“若不分辨是主的身體,就是吃喝自己的罪了”(林前11:29)。他們未能分辨普通食物與主的贖罪之死的表征之間的區別。“信徒不可將圣餐禮只當作一個歷史事件的記念儀式。它是,但不僅僅是,提醒我們罪已使上帝付出了多少,以及人領受了基督多少的恩典。它也使信徒重新記起,他有責任向公眾見證他對上帝兒子贖罪之死的信心。”

圣經教導信徒,應對主抱著適當的尊敬參加這個禮節。因為“無論何人,不按理吃主的餅,喝主的杯,就是干犯主的身,主的血了”(林前11:27)。這“不按理”包括“不配的品行,或對基督贖罪的犧牲缺少積極活潑的信心”。這樣的行為對主表現出不敬,可以視為棄絕救主,因此就分擔那釘祂十字架之人的罪了。

基督教讲章网洗禮與圣餐禮,是為基督徒的信仰服務的兩大禮節。前者是進教會的門,后者則使教友得益。耶穌只為那自稱是門徒的人舉行圣餐。因此,圣餐禮只為有信心的基督徒預備。除了已受洗的之外,其他人或孩子們通常不可參加這些禮節。

二、領受圣餐的資格與要求

基督教讲章网基督在地上最偉大的時刻,莫過于在這可記念的主的晚餐之前,祂虛己取了奴仆的地位之時。“基督在天上最偉大的時刻,也正是當祂服侍眾圣徒之時。”這就是主的圣餐向我們指出的最高的期望,未來藉著在祂永恒的國度里親自與基督相交的榮耀之喜樂。

基督教讲章网祂的門徒聚集在筵席桌前時,基督會主持那晚餐的宴會,像祂在耶路撒冷一樣。祂已長久等待這時候的來到。現在一切都準備好了,祂從祂的寶座上起來,走向前侍候。人人充滿驚異。他們感到完全不配有基督服侍的榮幸。他們抗議說:“讓我們來服侍吧!”但是基督靜靜地堅持,讓他們坐下。

基督教讲章网基督教訓為這大事作準備說:“你們腰里要束上帶,燈也要點著,自己好象仆人等候主人,從婚姻的筵席上回來,他來到叩門,就立刻給祂開門,主人來了,看見仆人儆醒,那仆人就有福了。我實在告訴你們,主人必叫他們坐席,自己束上腰,進前侍候他們。”(路12:35-37)

基督教讲章网基督的誓言“從今以后,我不再喝這葡萄汁,直到我在我父的國里同你們喝新的那日子”(太26:29),乃是預言。它領我們的信心到將來在天國里與我們的救主吃筵席的日子。那個場合是“羔羊之婚筵”(啟19:9)的大節日。

基督教讲章网3、期待基督再來

基督教讲章网在主的圣餐中,我們經驗到最強與最深的團體感。在此我們中間的障礙都打破了,我們是站在同樣的立場上相遇。在此我們體會到,雖然在社會中有許多東西使我們分離,但在基督里,我們合一所需要的一切東西都有了。耶穌將圣餐的杯遞給門徒時,祂與門徒立了新約。祂說:“你們都喝這個,因為這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。”(太26:27,28;參閱路22:20)。正如舊約是由動物祭牲的血所立(出24:8),新約乃是由基督的血所立。在這個圣禮中,信徒重新立約效忠他們的主,再一次體驗到他們是那奇異之約的一部分。藉著這約,上帝在耶穌里面,將祂自己與人類綁在一起了。他們既是這約的一部分,就有值得慶賀的東西。故此,圣餐禮既是記念,也是恩典永約立約完成的感恩。所領受福分的多寡則依參與者信心的大小而定。

所有教友都應該參加這神圣的圣餐禮。因為在圣餐禮中,藉著圣靈,“基督必在這些祂自己所指定的約會中與祂的子民相交,并由于祂的臨格而加給他們力量。即或主持圣禮的人因心手不潔而不配,但基督依然要在那里服侍他的兒女。凡全心信靠祂而來參加的人,必大大蒙福。凡疏忽這些與上主親近機會的人,必要遭受損失。對于這樣的人,正可以說他們‘不都是潔凈的’。”

“這顯明了一個事實,圣餐禮的餅被擘成許多片,由信徒吃下。因為所有的餅片都是出自同一個餅,因此所有參加圣餐禮的信徒就在餅所代表祂身體的那一位里面結合為一了。基督徒藉著共同參加這個禮節,就公開表明,他們已經合而為一,屬于同一個大家庭,基督是這個家庭的頭。”

2、集體與基督相交

在圣餐禮中,我們“祝福”那杯(林前10:16)。這就是說,正如基督為杯祝謝(太26:27),我們也為耶穌的血表示感謝。

因為我們是藉著信心支取基督贖罪的效益,主的圣餐就不僅僅是一個記念。參加圣餐禮代表藉著基督支持的大能供給我們生命與喜樂,以恢復我們生命的活力。總之,這些表號顯明,“我們屬靈的生命靠賴基督,如同我們肉體的生命靠賴吃喝一樣。”

基督教讲章网信徒藉著吸收生命之道──圣經,而吃基督,生命的糧,圣言中帶有的生命的大能。在圣餐禮中,我們也是藉著圣靈吸收祂的話而吃基督。為此之故,每一次圣餐禮都伴隨著講道。

吃基督的肉,喝基督的血,乃是吸收上帝的話之象征性的說法。信徒藉著上帝的話,就能與上天保持交通,并能擁有屬靈的生命。祂說:“我對你們所說的話,就是靈,就是生命。”(約6:63)“人活著,不是單靠食物,乃是靠上帝口里所出的一切話。”(太4:4)

基督教讲章网“你們若不吃人子的肉,不喝人子的血,就沒有生命在你們里面。吃我肉喝我血的人,就有永生。在末日我要叫他復活。”(約6:53,54)

b、吃與喝

耶穌所吃逾越節的餅,是未發過酵的,那葡萄汁也是。那使餅發起來的酵,會使餅脹起來,視為罪的象征(林前5:7,8),故此不適合代表那“無瑕疵,無玷污”的羔羊(彼前1:19)。只有未發酵的餅,才能代表基督無罪的身體。同樣的,只有未變壞的葡萄──未發酵的葡萄汁──才能適切的代表救主那能潔凈人的完美無瑕的寶血。

耶穌在行神跡喂飽五千人時,曾啟示有關祂的身體與血的更深的真理。關于真糧,祂說:“‘那從天上來的糧,不是摩西賜給你們的,乃是我父將天上來的真糧賜給你們,因為上帝的糧,就是那從天上降下來賜生命給世界的。’他們說:‘主啊,常將這糧賜給我們。’耶穌說:‘我就是生命的糧,到我這里來的,必定不餓,信我的永遠不渴。’”(約6:32-35)祂賜下祂的身體與血,滿足我們最深欲望與需要的饑渴(約6:50-54)。

基督教讲章网耶穌曾使用許多比喻教導有關祂自己的真理。祂說:“我是門”(約10:7),“我是道路”(約14:6),“我是真葡萄樹”(約15:1),“我是生命的糧”(約6:35)。這些話,我們都不能按字面理解,因為祂并不是每一個門,道路,或葡萄樹。它們乃是說明了一些更深的真理。

基督教讲章网a、餅與葡萄樹的果子

耶穌說:“你們應當如此行,為的是記念我。”(林前11:24)這項禮節強調基督贖罪之替身的性質。耶穌說:“這是我的身體,為你們舍的。”(林前11:24;參閱賽53:4-12)。在十字架上,那無罪的代替了有罪的;公義的代替了不義的。這偉大的行動滿足了律法要罪人死的要求,向悔改的罪人,提供了赦免、平安及永生的保證。十字架除去了我們已定的罪,并為我們提供了基督的義袍,及勝過罪惡的能力。

基督教讲章网那抹在左右門框上及門楣上逾越節羔羊的血保護住在里面的人脫離死亡,逾越節羔羊的肉提供的營養給他們力量逃離埃及(出12:3-8)。同樣的,基督的犧牲帶來拯救脫離死亡,信徒的得救是藉著吃祂的肉,喝祂的血(約6:54)。主的圣餐宣稱基督在十字架上的受死,供給我們救恩,供給我們赦免,并保證永生。

基督教讲章网正如逾越節記念以色列從埃及的奴役中得救,主的圣餐也記念從屬靈的埃及,就是從罪的捆綁中得救。

1、記念從罪中得救

基督教讲章网圣餐代替了舊約時期的逾越節。當基督,那逾越節的羔羊舍命時,逾越節所預表的,就成就了。基督在去世之前,親自設立了這代替的禮節,就是在新約之下屬靈的以色列人的大節慶。這樣,主的圣餐,其預表的根源,大半來自逾越節的禮儀。

一、領受圣餐的意義

耶穌就設立了祂那記念祂偉大犧牲的禮節──圣餐禮,以代替逾越節。他拿起無酵餅,“祝謝了,就擘開,遞給他們,說:‘你們拿著吃,這是我的身體。為你們舍的,你們也應當如此行,為的是記念我。’”以后祂拿起福杯,“祝謝了,遞給他們說:‘你們都喝這個。因為這是我立約的血,為多人流出來,使罪得赦。’”“你們每逢喝的時候,要如此行,為的是記念我。”“你們每逢吃這餅,喝這杯,是表明主的死,直等到祂來。”(見太26:26-28;林前11:23-29;10:16)基督教對圣餐通用的名稱有“主的晚餐”(林前11:20),“主的筵席”(林前10:21),“擘餅聚會”(徒20:7,2:42)圣餐禮拜等。

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