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向懷疑者傳福音的人

日期:2016-10-27作者:雁子
 

向懷疑者傳福音的人

 

最近迷上了一個人,相見恨晚,徹夜長談。

可以說這是我信主兩年來遇到的最喜歡的基督徒。說實話,我沒有遇到過一個像他這樣的弟兄,我一直在找,但是很遺憾,沒有找到。如果基督徒也能劃分類別的話,我愿意向他歸類。我們應該是同一種語境的基督徒。他叫C。S路易斯,是英國人。

和他相遇在書店。大陸的書店,要想找到好的基督教書籍真是太難了,是緣分吧,在成堆枯燥的書堆里,《返璞歸真》進入我的視線,翻了幾頁,立即愛不釋手。

首先路易斯是暢銷書作家,他的書半個世紀來被一再的被再版,在“改變20世紀的100本基督教書籍”里,他的這本《返璞歸真》排名第一。其次他在4個領域同時取得了突出的成績:詩歌、科幻小說、少兒讀物、和基督教通俗讀物,一生出版了30部作品,用他的小說拍成的童話電影《獅子、女巫和魔衣柜》,票房收入達到10億美元,中國也放映了。他在全世界擁有龐大的粉絲隊伍。

基督教讲章网其次是他為自己的定位與我很合拍,他堅持自己是一個最普通的平信徒,用最通俗的語言寫作,而且他的言說對象主要是“懷疑者”(注意,是懷疑者而不是反對者),就是說如果你是一個對基督教持懷疑態度的人,看了這本書一定會有所啟發。因此他被稱為是一個“向懷疑者傳福音的使徒”。

在他的書里面,你看不到似乎很“屬靈”的語言,但是他講的卻都是基督教里最根本的內容:宇宙的意義、上帝的存在、基督徒的信念等。對于不信的人,同樣可以在里面看到人性、自我、道德、愛、性、罪、寬恕、救贖這些與生命息息相關的內容,所以他的書長賣不衰。

路易斯1898年出生在北愛爾蘭,父親是一位律師,母親是牧師的女兒,從小就密切接觸基督教。奇怪的是他非但沒有信,反而悖逆基督教,沉溺于神秘學、神話和各種哲學流派里面,他固執地認為“所有的宗教信仰都是神話,都是人自己的發明。”

路易斯的天分在上牛津大學的時候就充分顯示了出來,畢業的時侯一個人獲得了3個優等的學士學位:古典人文學、哲學和文學,這在牛津大學實屬罕見。

他歸依上帝似乎比較突然,據他說,在兩個基督徒的影響下:“我像一個雪人,現在開始融解,從我的背部融起,一點一滴地瀉下,我不喜歡那感覺……”終于,在1929年的復活節,路易斯“痛改前非,承認上帝是上帝。我跪下,我禱告,那晚,我很可能是全英國最喪氣也最不情愿但卻回頭了的浪子。” 神像揀選保羅一樣,親自揀選了他。

路易斯很快成為二十世紀中葉捍衛基督信仰最有力也最受歡迎的人之一。可喜的是,他信主之前學習和涉獵的所有知識,都為之后傳福音派上了用場。

有資深基督徒教育我說,“除了圣經和解經書籍,其他的書都不需要看,尤其是佛教和基督教以外的任何宗教書籍,免得讓魔鬼鉆了空子。”搞得我不知所措。現在我明白這種說法是錯誤的,信仰是信仰,知識是知識,知識完全可以成為信仰的助手而不是絆腳石。事實證明,有知識的人總會在傳福音事業上被神大大使用。

《返璞歸真》是路易斯著作中影響最大的一部書。起初這只是路易斯在BBC廣播電臺的專題講話。那是在第二次世界大戰中,他面對的聽眾,是一些很可能馬上就要走向死亡的皇家空軍官兵。

路易斯年輕的時候參加過第一次世界大戰,在極度驚恐中蹲過戰壕,他深知一個人在面對死亡時是多么需要靈魂的安慰。1942年,他所在的城市一夜要遭受400架飛機的轟炸,那些空軍戰士們很清楚,在執行13次轟炸任務之后,他們之中的大多數人將被宣布陣亡。

在這個瘋狂的世界里,在死亡只有一步之遙的人群中間,他們突然聽見了來自天堂的聲音,是路易斯的聲音,他受命在這個時候向官兵們講述苦難、上帝和天堂。

基督教讲章网可以想象這是怎樣的一種心靈按摩,對于恐懼和絕望的人們來說,這樣一個親切的、智慧的,幽默的聲音成了戰地最大的需求,當時大概除了總統以外,路易斯是他們最熟悉的名字了。路易斯的聲音,準確地說應該是上帝的聲音,成為二戰時英軍強大的精神力量,拯救了無數的靈魂歸向上帝,使他們相信自己能夠去天堂,因而能夠冷靜地面對死亡。

我現在看見的這本書,就是根據當時的廣播講話寫的,它沒有空洞的說教,沒有看起來高深的道理,他“并非老手,只是一個業余愛好者,初出茅廬”(路易斯語),他是“用基本的語言”在描述“純粹的基督教”,希望大家能用全新的眼光看待基督教,在上帝溫暖的懷抱中成為“不朽者”。

可貴的是,路易斯始終讓自己的書籍保持一種“通俗的”或者“熟悉的”口吻,因為他要面對的是大眾,是許多不信教的“鄰人”。自從信了上帝以后,他就把向“鄰人”解釋基督徒的信仰當成“唯一能做的事情”。我覺得這正好也是我的定位,“將通俗進行到底”是我的口號,盡管一些人不喜歡,認為這是“不屬靈”“不成熟”,盡管會被批評為世俗化,但我始終堅持我的風格,至少,路易斯是我的同路人。因為我們的言說對象中很大一部分是“懷疑者”。

順便想到一個問題,如果路易斯是中國人,很可能他已經遭到了來自教會內部的攻擊,他那些明顯屬于“另類”的語言,如果有人想作文章的話,應該能寫一本書,類似批判迦南詩歌那樣的書。

路易斯在教派之間有爭議的問題上保持沉默,認為這些問題應該留給專家們去討論,尤其不應該在教外人士面前爭論,這樣只能阻擋他們進入基督教會。他認為基督徒之間爭論的一些問題可能是永遠不會有答案的。面對爭論,他的態度是:“與你何干,你跟從我吧。”(圣經《約翰福音21章22節》)

基督教讲章网前不久我和黨治國老師、曼德弟兄在一起交通,談到了一些有爭議的問題。回來后黨老師專門給我打電話過來,說了兩句話:“教義的問題是神學家的事情,信仰的問題是大眾的事情。”他是想告訴我,我們不是神學家,所以我們只能談信仰問題,而不需要糾纏那些不可能有結果的、深奧的神學問題。就像路易斯說的那樣,只談“共同持守的信仰”,其他的“與你何干”。

常常在網上看見基督徒們激烈的爭論,引經據典振振有辭,但是我幾乎沒有看見誰說服過對方。辯論最終的結果往往只是成功地在弟兄姊妹之間制造了鴻溝。

基督教讲章网誰有權利和能力證明自己一定比別人正確呢?誰又有資格判斷結果呢?有人會說:當然是圣經啊。有趣的是,雙方都可以找到足夠證明自己是正確的圣經語錄,難道是圣經本身自相矛盾嗎?所以保羅說:“不要辯論所疑惑的事”(羅馬書14章)

基督徒在網上傳福音被非基督徒攻擊不稀罕,大家可能都有體會,經常感覺他們的攻擊風馬牛不相及,讓你無從回答。遇到這種情況,面對面的爭吵往往適得其反,選擇沉默有時可能是最明智的作法。

兩年來在網上宣教,感覺傳福音是一門大學問,值得專門研究,例如方法、途徑、語境、范圍……,決不是送本圣經,發個傳單,寫篇文章那么容易。遭遇到攻擊,也不是說一句“受逼迫的人有福了”那么簡單。

從路易斯身上我們知道了,能夠改變世界的不一定是那些高深的神學著作,也不一定是著名的神學家,完全可以是看起來很淺顯,但是很優美的通俗讀物。而做這個事情的,可以是“最普通的平信徒”。

路易斯為我樹立了榜樣,我因此有了信心。

 

基督教讲章网《返璞歸真》,華東師范大學出版社2007年3月出版

C.S路易斯著,汪詠梅翻譯
 
 

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